Semnează Miracolele lui Ioan

În Ioan, există opt minuni pe care Isus le face. Fiecare miracol arată o porțiune a zeității lui Isus. Lui Iisus îi plăcea să arate că El nu este numai Dumnezeul evreilor, ci și Dumnezeul neamurilor. Fiecare miracol era unic în natură și fiecare miracol arăta puterea supremă pe care numai Isus o posedă. Semnele și miracolele lui Isus arată că El a fost parte om și este tot Dumnezeu și nimic nu este imposibil cu Dumnezeu.

Primul miracol din Ioan s-a întâmplat la o nuntă în Cana Galileii în Ioan 2: 1-12. Iisus și discipolii Săi au ajuns la nuntă și Maria, mama pământească a lui Isus, s-a apropiat de El și i-a spus că nu mai există vin. Cel mai plauzibil raționament pentru care Maria i-a spus lui Isus acest lucru a fost că ea L-a informat pur și simplu despre o nevoie și seamănă mult cu o rugăciune în loc de o poruncă.[1]Isus, în versetul șapte, afirmă: „Umpleți vasele de apă cu apă”. Pentru ca Mesia să vină (și aceasta este o veste neașteptată), vechile instituții trebuie să treacă. Isus adoptă primul său miracol asupra unui dispozitiv religios al iudaismului. Ce au fost aceste borcane? Mishnah a indicat că borcanele de piatră pot fi folosite ca vase permanente pentru purificare (spălare rituală). Isus le-a transformat conținutul. În capitolul anterior, Ioan Botezătorul a oferit o spălare rituală, dar a anunțat un botez mai puternic care va veni (1:33). Iisus a preluat acum simbolurile necesare ca împlinitor al iudaismului.[2]Zeitatea lui Isus a fost arătată în schimbarea apei în vin. Isus poate face orice din nimic, arătând puterea că El este Dumnezeu, chiar și atunci când arăta doar ca un om.

Al doilea miracol a avut loc în Ioan 4: 46-54, unde Iisus a vindecat pe fiul unui nobil. Isus s-a întors în Cana Galileii, unde a făcut minunea la nuntă. Un nobil a venit la Iisus și L-a rugat să-și vindece fiul. Isus a emis apoi avertismentul că oamenii nu vor crede în El decât dacă El va continua să facă minunile pe care le făcea. Nobilul nu a înțeles și l-a rugat pe Iisus să vină la fiul său pentru a-l vindeca. Isus și-a arătat zeitatea prin faptul că El nu trebuia să fie cu copilul pentru a-l vindeca. Isus a vorbit pur și simplu și copilul a fost bine. Isus a arătat că El este Marele Medic, care poate vindeca bolnavii, orbii, șchiopii și alți oameni cu o simplă atingere sau un cuvânt.

Al treilea miracol a fost vindecarea unui om bolnav la bazinul din Bethesda în Ioan 5: 1-14. Omul bolnav care se afla lângă piscină se afla acolo de treizeci și opt de ani și nu găsea o cale de a intra în piscină înaintea tuturor celorlalți pentru că nu avea pe nimeni care să-l ajute. Faptul a fost că toată lumea a așteptat apa în mișcare, deoarece se credea că are proprietăți de vindecare atunci când apa se mișcă. Cei treizeci și opt de ani au fost luați pentru a se referi fie la rătăcirile în sălbăticie, fie la secolele de așteptare mesianică.[3]Isus s-a apropiat de om și l-a întrebat dacă dorește să fie vindecat din nou (versetul 6). Omul bolnav a încercat să-și explice situația de ce nu putea fi vindecat în bazin, fără să-și dea seama cine este Isus și ce poate face El. Atunci Isus face ceva care ar fi părut ciudat tuturor celor din jur. El ia spus omului să-și ridice patul și să meargă (versetul 8). Bărbatul a fost imediat făcut bine și a putut merge. Isus și-a arătat zeitatea vindecând un om bolnav de treizeci și opt de ani. Isus nu își face griji cu privire la cât de mult timp a trecut, El poate să-i facă pe oameni să se simtă bine pur și simplu pentru că El este Dumnezeu.

Al patrulea miracol s-a întâmplat în Ioan 6: 1-14. Aceasta este hrănirea celor cinci mii cu cinci pâini de orz și doi pești mici. Acesta este singurul miracol al lui Isus care apare în toate cele patru Evanghelii; trebuie să fi fost considerat foarte important de biserica primară[4]Isus era ocupat cu vindecarea bolnavilor și aduna, de asemenea, un număr mare de oameni care așteptau semnele pe care le făcea Isus. Acest lucru s-a întâmplat în timpul Paștelui și Isus i-a întrebat pe ucenicii Săi de unde ar putea fi cumpărate alimente pentru a hrăni oamenii. Acesta a fost un test pentru a vedea credința ucenicilor săi. Ucenicii au încercat să folosească logica și raționamentul uman pentru a afla cât de mulți bani ar fi necesari pentru a hrăni această cantitate de oameni. Isus a luat cinci pâini și doi pești mici de la un băiețel și a hrănit cinci mii de oameni cu mâncare de rezervă. Morris înregistrează acest lucru pentru miracol: „Simbolismul pâinii este complex, dar în mod clar Isus este furnizorul celor mai profunde nevoi ale noastre”.[5]Isus și-a arătat divinitatea, îngrijind nevoile fizice ale oamenilor, făcând o cantitate mică de hrană hrănită cu o cantitate mare de oameni.

Al cincilea miracol s-a întâmplat și în Ioan 6 în Ioan 6: 16-21, unde Isus a mers pe apă către ucenicii care erau în larg. Acest lucru se întâmplă imediat după hrănirea celor cinci mii și oamenii au căutat să-L facă rege (versetul 15). Apoi Isus S-a retras pe un munte pentru a fi singur, mai probabil să se roage și să aibă timp să se odihnească o clipă. Ucenicii lui Isus s-au urcat într-o barcă în noaptea aceea și au început să se îndrepte spre Capernaum. Ioan folosește adesea cuvântul Scoţia să se refere nu numai la întunericul fizic, ci și la un fel de întuneric spiritual, ca atunci când Iuda a ieșit să-l trădeze pe Hristos.[6]Tocmai atunci, a avut loc o furtună și furtuna a fost suficient de mare încât să fi făcut să se teamă aceste experiențe ale navigatorilor (versetul 19). Isus și-a arătat dumnezeirea controlând vremea și arătând că totul din natură trebuie să respecte și să onoreze puterea pe care o are Isus.

Al șaselea miracol a fost în Ioan 9: 1-12. Isus a vindecat un om născut orb de la naștere. Isus a fost alături de ucenicii Săi și l-au întrebat pe Iisus de ce acest om s-a născut orb și a cărui vină era, crezând că acesta trebuie să fie motivul. Isus explică faptul că acest om este orb în acest moment special, astfel încât să-și poată arăta puterea care vine de la a fi Dumnezeu. Iisus a scuipat apoi pe pământ, a făcut lut și a pus lutul pe ochii omului. După ce bărbatul s-a dus la apă pentru a spăla lutul, a putut vedea de parcă nu ar fi fost orb de la naștere. Isus și-a arătat divinitatea, arătând din nou că timpul omului nu este ascultător de Isus. Această lecție a arătat, de asemenea, că Isus vorbea despre o orbire spirituală care trebuia înlăturată.

Al șaptelea miracol poate fi găsit în Ioan 11: 1-44. Această minune înconjoară moartea lui Lazăr, care era din orașul Betania ca Maria și sora ei Marta. Isus a primit vestea că un om pe nume Lazăr s-a îmbolnăvit și era aproape de moarte. Isus, mai degrabă decât să se grăbească să-l salveze, a ales să aștepte pentru a le preda ucenicilor o lecție despre credința în El. Iisus, când a sosit unde erau Marta și Maria, a aflat că Lazăr murise de patru zile. Aceasta deschide calea pentru o lecție despre Isus. Isus își arată dumnezeirea prin învierea lui Lazăr din morți în trupul său fizic. Chiar fiind mort timp de 4 zile, Isus are puterea de a cuceri moartea și mormântul. Isus a arătat, de asemenea, faptul că El nu numai că are grijă de corpul fizic, dar deține și controlul asupra corpului spiritual. Graham Twelftree a scris: „sinopticii descriu miracolele lui Isus ca acte de compasiune, a patra Evanghelie nu o face niciodată. Dimpotrivă, în acest din urmă, Isus de două ori (Ioan 9.3 11.4, 40 cf. 5.17) face o minune pentru ca lucrările și slava Tatălui să fie revelate prin Fiul - un motiv absent din sinoptici. ”[7]Isus poate oferi viață veșnică celor care ar crede în El.

Al optulea și ultimul miracol are loc în Ioan 21: 1-14. Acesta este miracolul faptului că Isus a umplut rețelele ucenicilor cu pești când anterior nu mai puteau prinde niciunul. Pasajul începe cu ucenicii care ies la mare pentru a prinde pești pe care ar putea să-i mănânce. Ioan îi identifică pe unii, dar nu pe toți cei șapte discipoli care au pescuit toată noaptea.[8]Ucenicii au petrecut toată noaptea încercând să prindă pești și nu au putut prinde nimic. Acum, acești bărbați nu erau pescari novici, ci aveau experiență și ar ști unde să meargă să prindă pești. Isus s-a apropiat de ucenici și înainte ca aceștia să-i recunoască, le-a cerut mâncare. I-au spus că nu au prins nimic, neștiind că vorbesc cu Isus. Isus le spune apoi să arunce plasa peste partea dreaptă a bărcii (versetul 6). Atunci erau atât de mulți pești în plasă, încât ucenicii nu au putut să-l aducă în corabie și au nevoie de ajutor. Cuvântul pe care Ioan îl folosește aici pentru a descrie această scenă este un activ imperfect care îi arată pe discipoli care trag de plasă.[9]Isus și-a arătat zeitatea prin faptul că reafirma misiunea ucenicilor. Dragostea lui Dumnezeu a dus la dăruirea Fiului său, astfel încât oamenii să primească viață (Ioan 3:16)[10]. Peștii erau o reprezentare a oamenilor nemântuiti ai lumii, iar discipolii trebuiau să iasă și să aducă oamenii la Isus pentru a fi mântuiți de El.

De la transformarea apei în vin până la readucerea oamenilor din morți, Isus le-a arătat ucenicilor Săi și tuturor celor care au văzut că Isus este puternic. Isus a arătat, de asemenea, că El este Dumnezeu și că poate face toate lucrurile, mult mai mult decât ceea ce oamenii pot realiza singuri. Oamenii au nevoie de Isus atât în ​​lumea fizică, cât și în lumea spirituală. Isus, prin minunile pe care le-a făcut, arată că El este calea către Dumnezeu, nu calea către Dumnezeu. Isus s-a asigurat mai întâi să aibă grijă de nevoile fizice, dar a urmat acest lucru arătând nevoia de vindecare spirituală. Toate minunile pe care le-a făcut Isus ar putea fi făcute doar de Dumnezeu și nu de om. Aceste minuni au fost săvârșite pentru a arăta lumii că Isus este cine spune El că este. Zeitatea sa este arătată de nenumărate ori în aceste minuni.

[1]Elmer Towns, Evanghelia după Ioan: credeți și trăiți . Seria de comentarii biblice din secolul XXI (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge și Andrew Hill, Comentariul biblic ilustrat de Baker (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]Orașe, Evanghelie.

[4]Burge și Hill, Baker

[5]Leon Morris, Isus este Hristosul: studii în teologia lui Ioan (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]Orașe, Evanghelie.

[7]Graham Twelftree, The Cambridge Companion to Miracles (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)

[8]Orașe, Evanghelie.

[9]Orașe, Evanghelie.

[10]Morris, Iisuse.

poezii cu sens profund despre viață